இனம்: பல்துறைப் பன்னாட்டு இணையத் தமிழாய்விதழ் (Inam: Multidisciplinary International E-Journal of Tamil Studies)
இனம்: பல்துறைப் பன்னாட்டு இணையத் தமிழாய்விதழ் காலாண்டுக்கு ஒருமுறை மே, ஆகட்டு, நவம்பர், பிப்புருவரி ஆகிய திங்கள்களில் வெளிவரும். இவ்விதழ் 2015 முதல் இயங்கிவருகிறது. இந்தியாவிலிருந்து வெளிவரும் இனம் தமிழாய்விதழில் கட்டுரைகள் வெளியிடுவதற்குத் தங்களை அன்புடன் வரவேற்கிறோம். எங்கள் குழு கலை, இலக்கியம், இலக்கணம், மானுடம், மொழியியல், சமயம், நாட்டுப்புறவியல், தொல்லியல், கணினித் தமிழ், ஊடகம், தமிழ் இயற்கை மொழி ஆய்வுகளுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும். ஒவ்வொரு கட்டுரைகளும் ஆசிரியர் குழுவினரால் துறைசார் வல்லுநர் குழுவால் மதிப்பீடு செய்யப் பெற்ற பின்னரே இதழில் வெளியிடப் பெறும். இவ்விதழ் ஒரு பன்னாட்டு ஆராய்ச்சி இதழ் ஆகும். இவ்விதழின் மூலம் தமிழாய்வுகளை உலகளாவிய வாசிப்புக்குக் கொண்டு செல்ல வேண்டும் என்பது நோக்கம். எனவே, தங்களின் ஆய்வுச் சிந்தனைகளை அனைவரும் வாசிக்கவும் மேற்கோள் காட்டவும் இவ்விதழ் உறுதுணை நல்கும் என உறுதியளிக்கின்றோம். Inam: Multidisciplinary International E-Journal of Tamil Studies that publishes articles in Tamil and English (bi-lingual) and it comes quarterly (February, May, August, and November) since 2015. We publish research and review articles, book reviews, editorials. Dear researcher, we welcome original articles from all over the world who willing to support the Tamil research journal from Tamil Nadu, India. The articles from Arts, Literature, Grammar, Philosophy, Linguistics, Folklore, Archeology, Religion, Science, Tamil NLP, Media and Computing Tamil Related Researches are most preferable. Your article will be published in the journal “Inam” if your manuscript qualified the editorial review process. The aim of the journal is to extend the readability of the Tamil research article among interested readers around the world. We hope, this journal exposes your research to a vast audience and aids to cite your research.
This research article aims to decipher the underlying principles governing the four-fold classification of temples as narrated by Ilangovadikal in the Tamil epic Cilapatikaram. The significance of this study lies in deconstructing the specific socio-religious criteria used for this categorization. To objectively infer the socio-cultural landscape of early Tamil society, it is essential to trace the timeline and mechanism through which the Varna (social hierarchy) system became intertwined with indigenous cults and worship practices. Adopting a traditional descriptive and socio-historical methodology, this study utilizes Cilapatikaram as its primary data source. The Sangam anthologies (Ettuthogai and Pattupattu), Manimekalai, ancient lexicons (Nikandus), commentaries, archeological findings, and contemporary fieldwork serve as secondary data. The analysis reveals that the integration of the four Varnas with Tamil religious spaces was already underway during the period of the earliest Sangam anthologies. Ultimately, the study concludes that Ilangovadikal's temple taxonomy is not merely architectural or sectarian, but rather a profound reflection of the evolving social stratification in ancient Tamil Nadu.
Copyright (c) 2026 இனம்: பல்துறைப் பன்னாட்டு இணையத் தமிழாய்விதழ் (Inam: Multidisciplinary International E-Journal of Tamil Studies) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
Bharatava Ethnography in the Novel Alaiwaikaraiyil
Literature serves as a vital historical document that records the lived experiences of diverse communities. This research paper aims to critically examine the ethnographic elements of the Bharathavar (coastal/fishing) community as depicted in Raj Gauthaman's seminal novel Alaiwaikarai. The study systematically classifies and analyzes the cultural data embedded in the narrative, focusing on the community's geographical landscape, historical timeline, inherited cultural transformations, and contemporary socio-economic challenges. Methodologically, this paper employs a multidisciplinary framework integrating analytical, descriptive, sociological, historical, and ethnographic approaches. While fictional narratives like novels are products of creative imagination, they are intrinsically rooted in human reality. This article marks the first dedicated ethnographic study on the Bharathavar community within the context of this specific novel. Ultimately, the study concludes by illuminating how traditional coastal lifestyles adapt or fragment under modern societal shifts, thereby offering valuable socio-historical insights to contemporary society.
Modern Literature, Ethnography elements, Ethnic life, People’s culture
தமிழ்மொழிக் கற்றல் கற்பித்தலில் குறுஞ்செயலி பயன்பாடு: எங்கர் பாட்காஸ்ட், ஸ்பொட்டிஃபை வழி செயல்முறை அனுபவம்
இக்கற்றல்–கற்பித்தல் முயற்சி, அங்கர் பாட்காஸ்ட், ஸ்பாட்டிஃபை ஆகிய இரு குறுஞ்செயலிகளை ஒருங்கிணைத்து, ஒலி–மையக் கற்றல் முறையைக் கல்விச் சூழலுக்குள் அறிமுகப்படுத்துகிறது. அங்கர் பாட்காஸ்ட் முதன்மையாகப் பாடங்கள், விளக்கங்கள், கல்வி சார்ந்த உள்ளடக்கங்களை ஒலி வடிவில் பதிவு செய்வதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது; அதேவேளை, ஸ்பாட்டிஃபை இந்த ஒலிப்பதிவுகளை வெளியிடும் தளமாகச் செயல்பட்டு, அவை பயில்பவர்களுக்கும் பொது மக்களுக்கும் எளிதில் அணுகக்கூடியவையாக மாறுகிறது. இத்திட்டத்தின் ஒரு பகுதியாக, தமிழ் இலக்கியக் கோட்பாடுகள், கருத்துக்கள், ஆய்வுக் கண்டுபிடிப்புகளை மையப்படுத்திய பல ஒலிப்பதிவுகள் உருவாக்கப்பட்டு ஸ்பாட்டிஃபையில் பதிவேற்றப்பட்டுள்ளன. தமிழ் இலக்கியம் தலைமுறைகளைத் தாண்டி ஈர்ப்புத் தன்மை பெற்றதனால், இந்த ஒலி–மையக் கற்றல் அணுகுமுறை குறைந்த செயல்பாட்டிலும் பயில்பவர்கள் இலக்கிய அறிவைப் பெற உதவுகிறது. மேலும், கேட்டறியும் திறனை மேம்படுத்துவது இத்திட்டத்தின் பிரதான நோக்கங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் ஒலியைச் செவிமடுத்து கற்றல் மனஅமைதியை ஏற்படுத்தி, கற்றலின் உள்வாங்கல், கவனக் குவிப்பை உயர்த்தும் எனக் கருதப்படுகிறது. இன்றைய கல்வி துறையில் தொழில்நுட்ப ஒருங்கிணைப்பு அவசியமாக மாறியிருக்கும் நிலையில், அங்கர் பாட்காஸ்ட், ஸ்பாட்டிஃபை ஆகிய தளங்களின் இணைச்செயல்பாடு, பயில்பவர்களுக்கு தமிழ் இலக்கியத் தகவல்களை எளிதாக அறிந்து கொள்ளவும், தாங்களும் கற்றறிந்த உள்ளடக்கங்களை ஒலி வடிவில் பகிர்ந்து கொள்ளவும் ஊக்குவிக்கிறது. இவ்வாறு, ஒலி–மையக் கற்றல், இலக்கிய அறிவினை பரப்புவதோடு, செயலில் ஈடுபடும் கற்றல் சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கும் வழிவகுக்கிறது. This project integrates two digital platforms—Anchor Podcast and Spotify—to establish an audio-based model for teaching and learning. Anchor Podcast is employed primarily for recording lessons, explanations, and educational content in audio form, while Spotify serves as the dissemination platform through which these recordings are published and made widely accessible to learners and the public. As part of this initiative, several audio recordings focusing on Tamil literary concepts, interpretative approaches, and research insights have been produced and uploaded to Spotify. Given the intergenerational appeal of Tamil literature, the audio-centered learning model provides an accessible and low-effort pathway for diverse learners to engage with literary knowledge through listening. Enhancing listening skills constitutes a key pedagogical objective of this project, as listening is known to facilitate calmness, cognitive processing, and sustained engagement—paralleling the cognitive benefits associated with music listening. In the context of rapidly evolving educational environments, the integration of digital tools has become essential for effective pedagogy. The combined use of Anchor and Spotify not only enables learners to access curated Tamil literary content but also encourages active participation through the creation and sharing of learner-generated audio reflections. Thus, audio-based learning supports both knowledge dissemination and the development of an interactive learning community.
Copyright (c) 2025 இனம்: பல்துறைப் பன்னாட்டு இணையத் தமிழாய்விதழ் (Inam: Multidisciplinary International E-Journal of Tamil Studies) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
இராமநாதபுரம் மாவட்டம், தமிழ்ச் சிற்றிலக்கியம் முதல் சங்கோத்தார மரபுவரை பல்வேறு படிநிலைகளில் புலவர் பரம்பரை செழித்து விளங்கிய புனித நிலமாகும். இந்த மாவட்டத்தில் நூற்றுக்கணக்கான புலவர்கள் உருவெடுத்துள்ளனர்; குறிப்பாகப் பரமக்குடி பகுதி இலக்கியப் பங்களிப்புகளில் தனித்த இடம் பெற்றுள்ளது. பரமக்குடியிலிருந்து முதுகுளத்தூர் செல்லும் சாலையின் ஓரமாக அமைந்துள்ள பாம்பூர் கிராமத்தில் பிறந்தவர் பாவலர் தமிழ்மணி எல்லோன். சிறுவயதில் மலேசியா குடிபெயர்ந்து அங்குத் தமிழ்மூலப் பள்ளியில் கல்வி கற்ற அவர், தமிழ்மொழி மீதான ஆழ்ந்த பற்றும் தொடர்ந்து வளர்ந்த பண்பும் அவரது படைப்புலகிற்கு வேராக அமைந்தன. பல்வேறு நூல்களை இயற்றி, தனித்தமிழ் வழி மரபுப் பாக்களள் படைப்புகளில் தனித்துவம் பெற்றவர் தமிழ்மணி எல்லோன். தொழில்முறையில் இரும்புத் தொழிலில் ஈடுபட்டிருந்தாலும், தமிழ்மொழி, பண்பாடு, இலக்கியம் ஆகியவற்றின் மீது கொண்ட அளவற்ற காதலும் அர்ப்பணிப்பும் அவரை இன்றளவும் தனித்த அடையாளமுடைய இலக்கியச் சிந்தனையாளராக நிலைநிறுத்துகின்றன. பாம்பூரின் பாவலர் தமிழ்மணி எல்லோனின் வாழ்வியல், மொழிப்பற்று, படைப்புப் பன்மை, தமிழ்உணர்வின் தொடர்ச்சி ஆகியவற்றை விளக்கும் நோக்கத்துடன் இக்கட்டுரை அமைகிறது. The Ramanathapuram district has historically served as a fertile landscape for Tamil literary culture, nurturing thousands of poets across generations. Within this milieu, the town of Paramakudi occupies a distinguished position for having produced a remarkable number of eminent literary figures. Among them is Pavalar Tamizhmani Ellon, a prominent modern Tamil poet born in the village of Pampur, located on the route between Paramakudi and Mudukulathur. During his early years, Ellon migrated to Malaysia, where he received his formal education in a Tamil-medium school. This educational foundation, coupled with his enduring passion for the Tamil language, shaped his literary sensibilities. Celebrated for his prolific authorship and his adept command of classical and traditional Tamil verse, he has contributed significantly to the preservation and propagation of pure Tamil poetry. Although professionally engaged in the iron industry, Pavalar Tamizhmani Ellon’s unwavering commitment to Tamil linguistic and cultural heritage continues to define his identity. His life and work exemplify the harmonious integration of personal vocation, cultural dedication, and literary creativity. This study seeks to explore his literary contributions, linguistic ideals, and the broader cultural significance of his poetic legacy.
ஜெனிலா கோம்ஸ் பாடல்களில் காதல் கழிவிரக்கம்
பெண் எழுத்தாளர்கள் படைக்கும் இலக்கியங்களிலும், பெண் வாழ்க்கை அனுபவங்களை மையமாகக் கொண்ட இலக்கியங்களிலும் காதலின் கழிவிரக்கம் தொடர்ந்து ஒரு முக்கிய உளஉணர்வுப் பொருண்மையாக விளங்குகிறது. இப்படியான உணர்வுகள் தமிழில் சங்கயுகத்திலிருந்தே காணப்படும் மரபுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவை; மேலும் இத்தலைப்பு இந்திய மற்றும் உலக இலக்கியங்களிலும் பரவலாகப் பதிவாகியுள்ளது. இவ்வரலாற்றுப் பின்னணியில், இக்கட்டுரை ஆங்கிலப் பாப் இசைக் கலைஞர் செலீனா கோம்ஸ் அவர்களின் பாடல்களில் வெளிப்படும் காதல்–கழிவிரக்க உணர்வுகளையும், அவை உருவாக்கும் அழகியல் வடிவாக்கங்களையும் ஆராய்கிறது. ஆய்விற்காக கோம்ஸ் பாடிய ஐந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாடல்கள் முதன்மைத் தரவாகக் கொள்ளப்படுகின்றன. கட்டுரை முதலில் ‘கழிவிரக்கம்’ மற்றும் ‘அழகியல்’ ஆகிய கருத்துகளின் கோட்பாட்டுத்தளத்தை விளக்கி, பின்னர் அவை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாடல்களில் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன என்பதைப் பகுப்பாய்வு செய்கிறது. மேலும், சங்க இலக்கியத்தின் திணை–அடிப்படையியல் (thinai-based literary framework) குறித்த கூறுகளும் பாடல்களின் உணர்வோட்டத்துடன் ஒப்பிடத் தக்க இணைப்பாக முன்வைக்கப்படுகின்றன. இவ்வாய்வு, சங்கக் கவிதைகளின் உணர்வியல்–அழகியல் பார்வை நவீன பாப் இசை வெளிப்பாடுகளிலும் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கிறது என்பதை விளக்குகிறது. Themes of love and emotional remorse have remained central to literature authored by women as well as to works foregrounding women’s lived experiences. In Tamil literary history, such affective expressions trace back to the early layers of Sangam poetry, and similar motifs appear widely across Indian and global literary traditions. Situated within this broader comparative frame, the present study examines the representation of love–remorse and its aesthetic rendering in selected songs of English pop singer Selena Gomez. Five songs form the primary corpus for analysis. The paper first outlines the conceptual foundations of remorse and aesthetic experience, then applies these frameworks to interpret the emotional and stylistic textures of the chosen songs. Additionally, the study draws on relevant aspects of the thinai-based classical Tamil aesthetic framework, illuminating resonances between Sangam poetics and contemporary popular music. The analysis highlights the continuity of emotional–aesthetic structures across literary and musical traditions.
நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் கற்பித்தல் உத்திகள் : சமகால கல்விக் கோட்பாடுகளுடனான ஒப்பீடு
இவ்வாய்வு, நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் கற்பித்தல் முறைகளைப் பன்முகமாக ஆராய்ந்து, அவற்றின் தனித்துவம், செயல்திறன், நவீனக் கல்வியியல் கோட்பாடுகளுடனான இணைப்பாட்டை விளக்குகிறது. திருக்குர்ஆன், ஹதீஸ், சீறத் இலக்கியங்கள் போன்ற முதன்மை ஆதாரங்களின் அடிப்படையில், கதை சொல்லல், வினா–விடை முறை, செயல் விளக்கக் கற்பித்தல், தனிப்பட்ட அணுகுமுறை, படிநிலை வழிகாட்டல் போன்ற முக்கியமான கற்பித்தல் உத்திகள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. எளிமை, ஆழம், நடைமுறைப் பயன்பாடு ஆகிய அம்சங்களால் சிறப்பான இம்முறைகள், அறிவு பரவலிலும் கற்றலின் நிலைத்தன்மையிலும் குறிப்பிடத் தக்க பங்கு வகித்தன. ஆய்வின் முதன்மை நோக்கம், நபி (ஸல்) அவர்களின் கற்பித்தல் எண்ணக்கருக்களை நவீனக் கல்வியியல் அணுகுமுறைகளுடன் ஒப்பிட்டு அவற்றின் கோட்பாட்டுத் தொடர்பை வெளிப்படுத்துவதாகும். குறிப்பாக, மாணவர் மையக் கற்றல், ஆக்கபூர்வ கற்றல், தனிப்பயனாக்கப்பட்ட கற்றல், சமூக–உளவியல் சார்ந்த கற்றல் போன்ற இன்றைய கல்வி கோட்பாடுகளுடன் நபியவர்களின் கற்பித்தல் உத்திகள் குறிப்பிடத் தக்க வகையில் ஒத்திசைவாக உள்ளன என்பது இவ்வாய்வின் முக்கியக் கண்டறிதலாகும். மேலும், இம்முறைகள் அறிவாற்றல் வளர்ச்சி, சிந்தனைத் திறன் மேம்பாடு, நல்லொழுக்க வடிவமைப்பு, சமூக ஒற்றுமை ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைக்கும் கல்வித் தத்துவங்களாக வெளிப்படுகின்றன. ஆகையால், இக்கற்பித்தல் அணுகுமுறைகள், சமகால ஆசிரியர்கள், கல்வியாளர்கள், பாடத்திட்ட வடிவமைப்பாளர்கள், கல்விக் கொள்கை உருவாக்குபவர்கள் ஆகியோருக்கு நடைமுறை வழிகாட்டுதல்களை வழங்கக்கூடியவை. மேலும், மாணவர் ஈடுபாட்டை மேம்படுத்தும், கற்றல் சூழலை மனிதநேயமாக மாற்றும், தனிநபர்–சமூக முன்னேற்றத்தை ஊக்குவிக்கும் நிலையான கல்வி வடிவமைப்புகளுக்கு இவை வலு சேர்க்கின்றன. This study offers an in-depth examination of the teaching methods of Prophet Muhammad (PBUH), emphasizing their distinctiveness, pedagogical effectiveness, and relevance to contemporary educational theory. Drawing upon primary sources such as the Qur’an, Hadith, and Seerah literature, the study identifies key instructional strategies, including storytelling, question–answer interaction, demonstrative teaching, personalized guidance, and a gradual, stepwise instructional approach. Characterized by clarity, depth, and practical applicability, these methods significantly contributed to the dissemination, retention, and internalization of knowledge. The principal aim of the study is to situate the Prophet’s pedagogical approaches within the framework of modern educational paradigms. The analysis reveals substantial alignment with contemporary models such as student-centered learning, constructivist learning, personalized education, and socio-psychological learning frameworks. Findings further indicate that the Prophet’s methods not only fostered cognitive development and intellectual refinement, but also strengthened moral character, social cohesion, and holistic personal growth. Accordingly, these pedagogical principles hold enduring value for modern educators, curriculum specialists, and policymakers. They provide practical guidance for designing learning environments that enhance student engagement, integrate ethical and social dimensions of learning, and support both individual advancement and broader community development.
இக்கட்டுரை அகநானூறு 340ஆம் பாடலை முதன்மை உரையாகக் கொண்டு அதன் திணை–துறைச் சார்பு, கட்டமைப்பு, அழகியல், அரசியல்–சமூக வரலாற்று கூறுகள் ஆகியவற்றை நுட்பமாகப் பகுப்பாய்வு செய்கிறது. குறிப்பாக, 14–15ஆம் அடிகளிலும் 20ஆம் அடியிலும் காணப்படும் பாடவகை மாறுபாடுகள் உருவாகிய காரணத்தைப் புலப்படுத்துவது இவ்வாய்வின் மைய நோக்கமாகும். உரையாசிரியரின் விளக்கங்கள், தொடர்பு பெறும் சங்கத் தொகுப்புப் பாடல்கள், சமகால ஆய்வாளர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் காட்சி ஊடகங்களில் தோன்றும் புலனாய்வுகளும் இரண்டாம் நிலைத் தரவுகளாகக் கருதப்படுகின்றன. இவ்வாய்வு முதல்–கரு–உரிப் பொருள் அடிப்படையிலான பாடல் கட்டமைப்பை வினை வழியாக ஆராய்ந்து, இறைச்சி உவமை போன்ற அகக் கவிதைச் செல்வாக்குகள் உருவாக்கும் அழகியல் மெருகை வெளிப்படுத்துகிறது. கூடுதலாக, பாடலில் இடம்பெறும் தொண்டைமானைச் சார்ந்த அரசியல்–சமூக வரலாற்று சுட்டுகளும், அதனுடன் பின்னிக்கொள்ளும் தொன்மவுணர்வுகளும் பரவலாக விவாதிக்கப்படுகின்றன. பாடப்பேதங்களின் காரணம், உரை பரம்பரையின் அமைப்பு, மற்றும் உள்ளார்ந்த பொருள்மாற்றங்கள் ஆகியவை ஆராயப்பட்டு, அகக்கவிதையின் முழுமையான இலக்கிய இன்பத்தை நுண்மையாக உணர்த்துவதே இக்கட்டுரையின் முதன்மைத் தொலைநோக்காகும். This article offers a detailed exegetical study of Akanāṉūṟu 340, examining its thematic structure, thinai–thurai classification, aesthetic strategies, and political–sociohistorical resonances. A central objective of this study is to resolve the textual variants found in lines 14–15 and line 20, thereby clarifying their implications for the poem’s narrative and interpretive coherence. The primary source for this analysis is the hymn itself, supplemented by traditional commentaries, modern critical interpretations, intertextual references from other Sangam anthologies, and relevant visual or media resources, which collectively function as secondary data. Through a close reading grounded in the analytic framework of muthal, karu, and uripporul, the study delineates the internal architecture of the poem. Special emphasis is placed on the poem’s aesthetic density, including the deployment of iraicci-based similes and other figurative devices that enhance emotive depth within the akam tradition. The article further investigates the political and sociohistorical elements associated with King Thondaimān, along with the mythical allusions embedded within the poem. By interrogating the origins and significance of the textual variations, this research demonstrates how philological analysis and literary interpretation converge to enrich the understanding of classical Tamil poetics.
Tolkāppiyam: The Initial Letters in Language and the Verses of Ainkurunūru
Although Tolkāppiyam is primarily a treatise on poetics, it provides a comprehensive grammatical framework for the Tamil language, spanning from phonology to syntax. A significant aspect of its linguistic description is the categorization of vowels and consonants that are permissible in the word-initial and word-final positions. This research aims to examine the correlation between the word-initial rules prescribed in Tolkāppiyam and their practical application in Aiṅkuṟunūṟu, specifically focusing on the Marutham (riverine) landscape poems. As Aiṅkuṟunūṟu holds a distinct position as the first compiled anthology among the Akam (interior) works of the Sangam era, it serves as an ideal primary source for testing the chronological alignment between classical grammar and literature. By identifying the linguistic parallels between these two works, this study seeks to demonstrate the structural and temporal consistency between the rules of Tolkāppiyam and the poetic conventions of early classical Tamil literature.
Tamil worship from an anthropological perspective (As Understood by Tamil Critics)
Despite the long-standing cultural axiom that the 'Mother' is the first deity of humankind, rigorous academic research into its anthropological roots remains in its nascent stages. This paper seeks to bridge this gap by examining Tamil worship practices through an anthropological lens, considering the geographical habitat, religion, and cultural evolution of the Tamils. By analyzing the transition from Mother Goddess worship (Kortravai) to the veneration of Clan Deities and eventually to the cult of Murugan, the study establishes that Mother Goddess worship constitutes the earliest form of global religious expression. Furthermore, it posits Murugan as the primordial male deity in the Tamil pantheon. Through a comparative study of indigenous rituals and mythologies, this article provides a structured framework for understanding the trajectory of Tamil spiritual history and its significance in the broader context of human civilization.
சங்கம், முச்சங்கம் வரலாறும் முரண்பாடுகளும் – மறு வாசிப்பு
சங்கம், முச்சங்கம் என்ற சொற்கள் தமிழ் ஆய்வுச் சூழலில் இன்றும் விவாதத்திற்கு உரிய ஒன்றாக உள்ளது. சங்கம் வைத்துத் தமிழ் ஆராயப்பட்டது உண்மை என்பது சில அறிஞர்கள் கருத்து. இல்லை என்று மறுக்கின்றனர் சிலர். மூன்று சங்கம் இருந்தது என்று ஒருபுறமும், ஒரே சங்கம் மட்டுமே இருந்தது என்று ஒரு புறமும் எனச் சங்கம்பற்றிய தொடர்ச்சியான ஆராய்ச்சி முடிவுகள் சொல்லப்பட்டு வருகின்றன. இப்படி முரண்பட்ட ஆய்வு முடிவுகளுள்ள நிலையில் மாணவர்களுக்கு முச்சங்கம் அமைந்த இடங்கள் எவை? முச்சங்க வரலாற்றை விவரிக்க என்பன போன்ற வினாக்கள் தேர்வுகளில் கேட்கப்படுகின்றன. எழுப்பப்படுகின்றன. சங்கம், முச்சங்கம் என்ற அமைப்புப் பற்றிய முரண்பாடுகள் நிலவும் ஆய்வுச் சூழலில் அவ்வாறான வினாக்களின் பொருத்தப்பாடு கேள்விக்குட்படுத்த வேண்டியுள்ளது. அத்துடன் சங்கம்பற்றிய அறிஞர்களின் ஆய்வு முடிவுகள்வழிப் பெறப்படும் கருத்துக்களை மேலாய்வு செய்ய வேண்டியுள்ளது. அத்தகைய முயற்சியை மேற்கொள்கிறது இக்கட்டுரை. The terms changam and Muchangam are still a matter of debate in the Tamil research environment. Some scholars are of the opinion that it is true that Tamil was studied using chngam. Some deny that it was not. On the one hand, there are continuous research results on changam, saying that there were three changams, and on the other hand, there was only one changam. In the face of such conflicting research results, students are asked questions such as: Where were the three changams established? Describe the history of the changam. In the current context where there are contradictions about the organization of the changam and the changam, the relevance of such questions needs to be questioned. In addition, the opinions derived from the research results of scholars on the changam need to be reviewed. This article makes such an attempt.
தமிழ் இலக்கியங்களி;ல் காவியங்களை மரபுக் காவியங்கள், நவீன காவியங்கள் என இரண்டாகப் பாகுபடுத்தலாம். மரபுக் காவியங்களின் உருவ, உள்ளடக்கங்களிலிருந்து வேறுபட்டுக் காணப்படுவது நவீன காவியங்களாகும். தமிழில் மரபுக் காவியங்கள் தோன்றி வளர்ச்சியடைந்துள்ளதைத் தொடர்ந்து நவீன காவியங்கள் தோற்றம் பெற்றுள்ளன. அந்தவகையில் தமிழில் நவீன காவிய மரபு என்னும் இவ்வாய்வானது மரபுக் காவியங்களைத் தொடர்ந்து எவ்வாறு நவீன காவியங்கள் தோற்றம் பெற்றுள்ளன என்பதை தமிழில் தோன்றிய மரபுக் காவியங்களையும், நவீன காவியங்களையும், அது தொடர்பாக எழுதி வெளிவந்துள்ள கட்டுரைகளையும் ஆய்வு மூலங்களாகக் கொண்டு ஒரு வரலாற்றுப் பார்வையில் விளக்கமாக முன்வைத்துள்ளது. In Tamil literature, epics can be divided into two categories: traditional epics and modern epics. Modern epics are those that differ from the form and content of traditional epics. Modern epics have emerged following the emergence and development of traditional epics in Tamil. In this way, this study, Modern Epic Tradition in Tamil, has presented an explanation from a historical perspective, using traditional epics and modern epics that emerged in Tamil, and articles written and published on them as research sources.
தொகையிலக்கியத்தில் இடம்பெறும் மழவர்க்கும் மறவர்க்கும் இடையிலான ஒற்றுமைகளையும் வேற்றுமைகளையும் காண்பது இக்கட்டுரையின் நோக்கம் ஆகும். பண்டைத் தமிழ்ச் சமூகத்தில் நிலவிய மக்கட் பிரிவுகள்பற்றித் தெளிவாகத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய தேவை உளது. மழவர், மறவர் ஆகிய இரு குழுவினரின் தனித்துவங்களை அடையாளப் படுத்துவது இக்கட்டுரையின் சிறப்பாக அமைகிறது. ஒப்பியல் கோணத்தில் அமையும் இக்கட்டுரைக்குத் தொகை இலக்கியத்து அகத்திணைப் பாடல்கள் முதன்மை ஆதாரங்கள் ஆகப்; புறத்திணைப் பாடல்கள், உரையாசிரியர், ஆய்வாளர் ஆகியோர் கருத்துகள் ஆகியன இரண்டாம் நிலைத் தரவுகள் ஆகின்றன. மழவரும் மறவரும் வேறுவேறு சமூகப் பிரிவினர் ஆவர் என்ற முடிவின் பயனாகப் பண்டைத் தமிழ்ச் சமூகத்தின் பன்மைத் தன்மை வெளிப்படுகிறது. The article aims to bring out the similarities and differences between Mazhavar and maravar who lived in early Tamilnadu. It's needed to understand the social divisions prevalent in early Tamilnadu. The importance lies in identifying the uniqueness of both Mazhavar and maravar. It's a comparative study with the akam lyrics in the anthologies serving as the primary source. The puram lyrics, commentators’ views and researchers’ findings serve as the secondary sources. Mazhavar and maravar were found to be two different social groups. As a result the early Tamil society’s multifaceted nature is proved.
தமிழில் நவீன காவிய மரபு.Modern epic tradition in Tamil
Abstract: In Tamil literature, epics can be divided into two categories: traditional epics and modern epics.Modern epics are those that differ from the form and content of traditional epics. Modern epics have emerged following the emergence and development of traditional epics in Tamil. In this way, this study, Modern Epic Tradition in Tamil, has presented an explanation from a historical perspective, using traditional epics and modern epics that emerged in Tamil, and articles written and published on them as research sources. ஆய்வுச் சுருக்கம்: தமிழ் இலலக்கியங்களி;ல் காவியங்களை மரபுக் காவியங்கள்> நவீன காவியங்கள் என இரண்டாகப் பாகுபடுத்தலாம். மரபுக் காவியங்களின் உருவ> உள்ளடக்கங்களில் இருந்து வேறுபட்டுக் காணப்படுவது நவீன காவியங்களாகும். தமிழில் மரபுக் காவியங்கள் தோன்றி வளர்ச்சியடைந்துள்ளதைத் தொடர்ந்து நவீன காவியங்கள் தோற்றம் பெற்றுள்ளன. அந்தவகையில் தமிழில் நவீன காவிய மரபு என்னும் இவ்வாய்வானது மரபுக் காவியங்களைத் தொடர்ந்து எவ்வாறு நவீன காவியங்கள் தோற்றம் பெற்றுள்ளன என்பதை தமிழில் தோன்றிய மரபுக் காவியங்களையும்> நவீன காவியங்களையும்> அது தொடர்பாக எழுதி வெளிவந்துள்ள கட்டுரைகளையும் ஆய்வு மூலங்களாகக் கொண்டு ஒரு வரலாற்றுப் பார்வையில் விளக்கமாக முன்வைத்துள்ளது.
Traditional epics, Modern epics, Form and content, In Tamil literature.
திறவுச் சொற்கள்;: தமிழ் இலலக்கியங்கள், மரபுக் காவியங்கள், நவீன காவியங்கள்
ஆய்வு நோக்கம்: பண்டைத் தமிழகத் தலைவருள் ஒருவனாகிய புல்லியின் ஆளுமை, அவனது நாடு, மக்கள்பற்றி வரைவது இக்கட்டுரையின் நோக்கம் ஆகும். ஆய்வின் தேவையும் சிறப்பும்: புல்லியின் ஆட்சி, நாடு, மக்கள்பற்றித் தெளிய வேண்டிய தேவை உளது. பண்டு தமிழகத்தில் வாழ்ந்த சமூகப் பிரிவுகளைத் தெளிவுறுத்துவது இவ்வாய்வின் சிறப்பு ஆகும். ஆய்வு முறையும் எல்லையும் சமூகவியல் கோணத்தில் அமையும் இவ்வாய்விற்குப் புல்லி பற்றிக் குறிப்பிடும் அகநானூறு 61, 83, 209, 295, 311, 359, 393 ஆகிய ஏழு பாடல்கள் முதனிலைத் தரவுகள் ஆக; பிற தொகைப்பாக்கள், இரட்டைக் காப்பியங்கள், நிகண்டுகள், தொல்லியலார் அறிக்கைகள், உரையாசிரியரும் பதிப்பாளரும் ஆய்வாளரும் கூறும் கருத்துகள் ஆகியன இரண்டாம்நிலைத் தரவுகளைத் தருகின்றன. ஆய்வு முடிபும் பயனும்: புல்லி களவர் துணையோடு நெல் வேளாண்மைக்கு உழுவித்த குறுநில மன்னன் ஆவான். மழவர், களவர், ஆயர், குடவர், வணிகர் எனப் பல இனத்தவர் அவனது ஆட்சிப் பரப்பில் வாழ்ந்தமை தமிழ்ச் சமூகத்தின் பன்மைத் தன்மைக்குச் சான்றாகிறது. Aim of the study: The aim of this article is to draw the overall personality of Komaan Pulli; a leader of early Tamilnadu, his land of sovereignty and his people. Need and importance of the study: By this study we are able to identify the various social sects which prevailed among the public of the early Tamil society and understand the details regarding the governance of Pulli. Methodology and area of the study: A sociological approach is followed with the primary source as Akanaanooru 61, 83, 209, 295, 311, 359 and 393 which specify Pulli. The rest of the hymns in anthologies, nikandu, twin epics, the views of publishers, commentators, researchers and epigraphists serve as the secondary sources. Finding of the study and uses: Pulli was a kurunila mannan who indulged in paddy cultivation commanding kalavar to plough for him. Various social sects viz. mazhavar, kalavar, aayar, kudavar and vanikar living in his country proves the multiplicity in the early Tamil society.)
நாட்டுப்புறக் கலாச்சாரத்தில் நவீன மலையாளக் கவிதையின் தாக்கம்
நவீன மலையாளக் கவிதைகள் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன, அதன் பாதுகாப்பு மற்றும் மாற்றம் இரண்டையும் பிரதிபலிக்கின்றன. நவீன கவிஞர்கள் பெரும்பாலும் நாட்டுப்புற மரபுகளிலிருந்து உத்வேகம் பெறுகிறார்கள், தங்கள் படைப்புகளில் உருவகங்கள் மற்றும் கருப்பொருள்களை இணைத்துக்கொள்கிறார்கள், அதே நேரத்தில் சமகால பிரச்சினைகள் மற்றும் சமூக யதார்த்தங்களுடன் ஈடுபடுகிறார்கள். இந்தத் தொடர்பு பாரம்பரியத்திற்கும் நவீனத்திற்கும் இடையிலான சிக்கலான தொடர்புக்கு வழிவகுத்து, கேரளாவின் கலாச்சார நிலப்பரப்பை வடிவமைக்கிறது. Modern Malayalam poetry has profoundly influenced folk culture, reflecting both its preservation and transformation. Modern poets often draw inspiration from folk traditions, incorporating imagery and themes into their work, while simultaneously engaging with contemporary issues and social realities. This interaction has resulted in a complex interplay between the traditional and the modern, shaping the cultural landscape of Kerala.
A Tamil Lexical Analysis Framework Based on Tolkappiyam Linguistic Rulesதொல்காப்பிய மொழியியல் விதிகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட தமிழ் சொல்லியல் பகுப்பாய்வுகக் கட்டமைப்பு
In today's generation, frequent spelling mistakes in Tamil necessitate advanced tools for accurate linguistic analysis and correction. This study proposes a Tamil lexical analysis framework grounded in the linguistic principles of Tolkappiyam, focusing on MeiMayakkam, a rule governing consonant-vowel harmony. Tolkappiyar's twelve rules on word formation have been reclassified into nine categories and further refined into nineteen rules based on consonantal sequences. By applying these rules, we evaluate the validity of Tamil word formations, demonstrated with examples like 'பக்கம்' ('pəkkəm') versus 'பக்மம்' ('pəkməm'). A computational analysis of over 53,617 Tamil proper names was conducted to identify words compliant with MeiMayakkam phonotactics. This framework lays the groundwork for developing Tamil linguistic tools akin to advanced NLP platforms such as Grammarly, AntConc, SpaCy, and TextRazor, offering precise phonological and syntactic validation. This study contributes to improving Tamil language technology through the creation of robust lexical analysis frameworks, enabling intelligent text analysis and correction. இன்றைய தலைமுறையில், தமிழில் அடிக்கடி ஏற்படும் எழுத்துப் பிழைகள் துல்லியமான மொழியியல் பகுப்பாய்வு மற்றும் திருத்தத்திற்கான மேம்பட்ட கருவிகளின் அவசியத்தை உணர்த்துகின்றன. இந்த ஆய்வு, தொல்காப்பியத்தின் மொழியியல் கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட தமிழ் சொல்லியல் பகுப்பாய்வுக் கட்டமைப்பை முன்மொழிகிறது, குறிப்பாக மெய்மயக்கம் என்ற மெய்-உயிர்மை இணக்க விதிகளை மையமாகக் கொண்டது. தொல்காப்பியரின் பன்னிரண்டு சொற்புருவாக்க விதிகள் ஒன்பது பிரிவுகளாக மறுவகைப்படுத்தப்பட்டு, மெய்யொலித் தொடர்ச்சிகளின் அடிப்படையில் பத்தொன்பது விதிகளாக மேலும் செம்மைப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இந்த விதிகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், 'பக்கம்' ('pəkkəm') மற்றும் 'பக்மம்' ('pəkməm') போன்ற எடுத்துக்காட்டுகளுடன் தமிழ் சொற்களின் சரியான உருவாக்கத்தை மதிப்பிடுகிறோம். 53,617 க்கும் மேற்பட்ட தமிழ் சொந்தப் பெயர்களின் கணினி பகுப்பாய்வு மெய்மயக்கம் ஒலிப்பியல் விதிகளுக்கு இணங்காத சொற்களை அடையாளம் காண மேற்கொள்ளப்பட்டது. இந்தக் கட்டமைப்பானது Grammarly, AntConc, SpaCy மற்றும் TextRazor போன்ற மேம்பட்ட NLP தளங்களைப் போன்ற தமிழ் மொழியியல் கருவிகளை உருவாக்குவதற்கான அடித்தளத்தை அமைக்கிறது, துல்லியமான ஒலியியல் மற்றும் தொடரியல் சரிபார்ப்பை வழங்குகிறது. வலுவான சொல்லியல் பகுப்பாய்வுக் கட்டமைப்புகளை உருவாக்குவதன் மூலம், அறிவார்ந்த உரை பகுப்பாய்வு மற்றும் திருத்தத்தைச் செயல்படுத்துவதன் மூலம், இந்த ஆய்வு தமிழ் மொழி தொழில்நுட்பத்தை மேம்படுத்துவதற்கு பங்களிக்கிறது.
திருக்குறளின் முதல் முழுமையான ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புப் பதிப்பு The first complete English translation of the Thirukkural
திருக்குறளின் முதல் மொழிபெயர்ப்பு என 1794 இல் வெளிவந்த என்.இ. கிண்டர்ஸ்லியின் மொழிபெயர்ப்பினைப் பலரும் குறித்தாலும், திருக்குறளின் முழுமையான முதல் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புப் பதிப்பு அதுவன்று. திருக்குறளின் முழுமையான முதல் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புப் பதிப்பினை எடுத்துக்காட்டி விளக்குவது இவ்வுரையின் களமும் தளமும் ஆகும். இம்முயற்சிக்குத் திருக்குறளின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புக்களும், அவற்றைப் பற்றிய ஆய்வுகளும் நூல்களும் துணைகளாகக் கொள்ளப்பட்டுள்ளன. Although many scholars consider N.E. Kindersley's translation of the Thirukkural, published in 1794, to be the first English translation of the Thirukkural, it is not the first complete English translation of the Thirukkural. The scope and basis of this paper is to illustrate and explain the first complete English translation of the Thirukkural. The English translations of the Thirukkural, as well as studies and books on them, have been taken as supporting materials for this endeavor.
ஐந்திரமும் தொல்காப்பியமும் Aindram and Tolkappiyam
மயனின் ஐந்திரமும் தொல்காப்பியரின் தொல்காப்பியமும் தமிழ் இலக்கண நூல்களாகும். ஐந்திரம் எழுத்து, சொல், பொருள், நுண்கலைகளுக்கு இலக்கணம் கூறுகின்றது. தொல்காப்பியம் எழுத்து, சொல், பொருளுக்கு இலக்கணம் உரைக்கின்றது. இவ்விருநூல்களும் எழுத்துக்களின் பிறப்பு, எழுத்துக்களின் வகை, உயிரெழுத்துக்கள், மெய்யெழுத்துக்கள், உயிர்மெய் எழுத்துக்கள், மாத்திரை, குறில், நெடில், அளபெடை, அசை, சீர், ஓரெழுத்தொருமொழி, பெயர்ச்சொல், தொழிற்பெயர், ஐந்நிலம், பஞ்சபூதம், உயிர்ப்பகுப்பு ஆகிய கொள்கையில் ஒன்றியுள்ளன. ஐந்திரம் எனும் நூலாசிரியர் மயன் என்றும் இந்திரன் என்றும் இருவேறு கருத்துக்கள் நிலவுகின்றன. மயன் என்பவனைத் தமிழ் இலக்கிய நூல்கள் தேவதச்சன் என்று கூறியுள்ளன. இந்திரன் தேவனாகவும் மயன் தேவதச்சனாகவும் இருக்க அவர்களால் இந்நூல் எவ்வாறு இயற்றப்பட்டது என்பதை மேலாய்வுக்களமாகக் கொடுத்துள்ளோம். Mayan's Aindra and Tolkappiyam of Tolkappiyar are Tamil grammar texts. Aindra gives grammar to letters, words, Porul and fine arts. Tolkappiyam deals with grammar for letter, word, Porul. These two books are united in the principle of origin of alphabets, type of alphabets, vowels, consonants, Uyirmei Ezhuthugal, Mathiraigal, kuril, nedil, alapedai, asai, seer, Or Ezhuthu oru mozhi, noun, verb, Iinnilam, panchabhuta, and Uyirgalin pagupadu. There are two different opinions that the author of Aindra is Mayan and Indra. Mayan is called Devathachan in Tamil literature. We have given as an overview how this book was composed by them to have Indra as God and Mayan as Devatachan.
Aindram, Tolkappiyam, Mayan, Indiran, Tolkappiyar
மாங்குடி மருதனார் பாடிய மோதகம் Mothakam Sung by Maangudi Maruthanaar
மதுரைக்காஞ்சியில் மாங்குடி மருதனார் பாடும் மோதகம் பற்றிய செய்தியின் நுட்பங்களைக் காணும் முயற்சியாக இக்கட்டுரை அமைகிறது. பாடல் புனைவில் இடம்பெறும் மோதகத்தின் செய்முறை, ‘ஆடமை’ என்ற சொற்றொடரின் பொருள் ஆகியவற்றை விளக்கி; இன்றைய நடைமுறையோடு பொருத்திக் காட்டுவது இவ்வாய்வின் தேவையும் சிறப்பும் ஆகிறது. விளக்கமுறை ஆய்வாக அமையும் இக்கட்டுரைக்கு அப்பாட்டின் 625-627 ஆகிய மூன்று அடிகள் முதனிலைத் தரவாக; பிற தொகைப் பாடல்கள், உரைகாரர் கருத்துகள், கள ஆய்விற்கு ஈடாகும் புலனக் காணொலிகள் ஆகியன துணை ஆதாரங்கள் ஆகின்றன. மோதகம் ஒரே செய்முறையில் ஈராயிரம் ஆண்டுகளாகத் தமிழர் சமைத்துச் சுவைக்கும் ஒரு உணவுப் பண்டம் என்ற முடிபும் ‘ஆடமை’ என்ற சொற்றொடரின் பொருள் ஆழமும் தரும் இலக்கிய இன்பமே இக்கட்டுரையின் பயன் ஆகும். The aim of this article is to elaborate on the brief statement about mothagam as illustrated by Maangudi Maruthanaar in Mathuraik kaanji. The Importance is in explaining the process of preparing mothakam and the phrase aatamai used to describe the same. It's also needed to bring out the similarity in today's preparation of mothakam. Mathuraikkaanji L.625-627 serve as the primary source for this descriptive study. The other hymns in the anthologies, views of the commentators and the videos in YOUTube which substitute the field work; serve as the secondary sources. The fact that mothagam is a sweet dish cooked in the same procedure and consumed by the Tamils for the past two thousand years is confirmed and the significance of the term aatamai is revealed. The literary pleasure enjoyed is the benefit of this article.
மோதகம், ஆடமை, அயிரும் விசயமும், தீஞ்சேறு, உருப்புறல், கவவொடு பிடித்தல்
பாடசாலையின் தரத்தை மேம்படுத்துவதில் டிஜிட்டல் திறனின் பங்களிப்பு தொடர்பாக ஆசிரியர்களது துலங்கல் Concepts of teachers about the contribution of digital skills in improving school quality
சர்வதேச தொழிநுட்ப யுகத்தில் 21ம் நூற்றாண்டுக்கான ஆசிரியர்களது திறன்கள் தொடர்பில் அதிகம் பேசப்படுகிறது. ஆசிரியர்களுக்கான முறையான ICT பயிற்சியுடனான தொழில்முறை மேம்பாடானது தொழில்நுட்பத்தின் ஆற்றல்மிக்க தன்மையைக் கொண்டிருப்பதால் பாடசாலையின் தரத்தையும் மேம்படுத்துகிறது. மட்டக்களப்பு பிரதேசத்தில் ICT ஐ பாடசாலையுடன் இணைப்பதற்கான தரக் குறிகாட்டிகள், ஆசிரியர்களுக்கான பயிற்சித் தேவைகளின் பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஆசிரியர்களின் டிஜிட்டல் திறனை மேம்படுத்துவதற்காகப் பாடசாலைகளில் பயிற்சித் திட்டத்தை உருவாக்குவதே ஆய்வின் அடிப்படை நோக்கமாகும். அதற்கிணங்க, “பாடசாலையின் தரத்தை மேம்படுத்துவதில் டிஜிட்டல் திறனின் பங்களிப்பு தொடர்பாக ஆசிரியர்களது துலங்கல்” எனும் தலைப்பில் அமைந்த இவ்வாய்வானது, மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் ஆசிரியர்களின் டிஜிட்டல் திறனை மேம்படுத்துவதற்கான பலம், பலவீனம் மற்றும் சவால்களும் ஆராயப்பட்டு பாடசாலைகளின் தர மேம்பாட்டிற்காகவும், ஆசிரியர்களின் டிஜிட்டல் திறனை(DS) வளர்ப்பதற்காகப் பாடசாலைகளின் தொழில்முறை மேம்பாட்டுத் திட்டத்தை வடிவமைத்தல், செயற்படுத்துதல், மதிப்பீடு செய்தல், ஆசிரியர்களின் டிஜிட்டல் திறனை மேம்படுத்துவதற்கான ஆலோசனைகளையும், வழிமுறைகளையும் முன்வைத்தல் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. இதனால் ICT, விளைதிறன் பாடசாலையின் முக்கிய கூறாக அமைவதால் ஒட்டுமொத்த வகுப்பறைகளின் வினைத்திறனான பயன்பாட்டிலும், நடைமுறையில் பாடசாலையின் தரத்தை அதிகரிப்பதிலும் முக்கிய பங்காற்றுகிறது. இவ்வாய்வானது அளவைநிலை ஆய்வாக அமையும் வகையில் தரமான அணுகுமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டது. மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் கல்குடா கல்வி வலயத்தில் உள்ள ஐந்து பாடசாலைகளில் இருந்தும் 05 அதிபர்கள் நோக்க மாதிரி அடிப்படையிலும், ICT பாடஆலோசகர்கள்/ISA 02 பேரும் தெரிவு செய்யப்பட்டனர். மேலும் படையாக்கப்பட்ட எழுமாற்று மாதிரி அடிப்படையில் 150கனிஷ்ட இடைநிலை (தரம்6-9) ஆசிரியர்களும், படிமுறை எழுமாற்று மாதிரி அடிப்படையில் 120மாணவர்களும், 60பெற்றோர்களும் ஆய்விற்காகத் தெரிவு செய்யப்பட்டனர். இவர்களிடமிருந்து தகவல்களைப் பெறும் வகையில் ஆய்விற்கான தரவுசேகரித்தல் கருவிகளாக வினாக்கொத்து, நேர்காணல், ஆவணங்கள் ஆகியன பயன்படுத்தப்பட்டன. மேலும், ஆசிரியர்களிடமிருந்து குழுக் கலந்துரையாடல் மூலமும் தரவுகள் பெறப்பட்டதுடன், தெரிவு செய்யப்பட்ட அனைத்துப் பாடசாலைகளும் அவதானிப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டன. இவற்றின் மூலமாகப் பெறப்பட்ட தரவுகள் அளவுசார் மற்றும் பண்புசார் தரவுகள் பொருத்தமான SPSS மென்பொருள் முறைகளினூடாக வகைப்படுத்தல், வியாக்கியானம், கலந்துரையாடல் போன்ற செயற்பாடுகளுக்குள் உள்வாங்கப்பட்டன. There is a lot of talk about the skills of teachers for the 21st century in the age of international technology. Professional development with formal ICT training for teachers also improves school quality due to the dynamic nature of technology. The basic objective of the study is to develop a training program in schools to improve the digital competence of teachers based on quality indicators for connecting ICT to school in Batticaloa area, analysis of training needs for teachers. Accordingly, this study titled “Concepts of teachers about the contribution of digital skills in improving school quality” examines the strengths, weaknesses and challenges of improving digital skills of teachers in Batticaloa District and designs, implements and evaluates schools' professional development programs to improve the quality of schools and develop digital skills (DS) of teachers. Doing so was done on the basis of offering suggestions and methods for improving the digital competence of teachers. Thus ICT plays a vital role in the effective use of classrooms as a whole and in increasing the quality of the school as it is a key component of effective schooling. The study was subjected to a qualitative approach as a quantitative study. 05 Principals and 02 ICT Subject Advisors/ISA were selected from five schools in Kalkudah education zone in Batticaloa District based on purposive sampling. Also, 150 junior secondary (grades 6-9) teachers, 120 students and 60 parents were selected for the study based on stratified random sampling and systematic random sampling. Questionnaire, interview and documents were used as data collection tools for the study in order to get information from them. Also, data was collected from the teachers through group discussion and all the selected schools were observed. The data obtained through these quantitative and qualitative data were assimilated into the process of classification, interpretation and discussion through appropriate software SPSS method.
விசேடதேவையுடைய மாணவர்களின் அடைவுமட்டத்தை அதிகரிப்பதில் ஆசிரியர்கள் எதிர்நோக்கும் சவால்கள்மட்டக்களப்பு மாவட்டத்தில் கல்குடா கல்வி வலய கோறளைப்பற்று வடக்குகக் கோட்டத்தில் தெரிவு செய்யப்பட்ட கனிஷ்ட இடைநிலை வகுப்புப் பாடசாலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஓர் அளவை நிலை ஆய்வுChallenges faced by teachers in increasing the achievement level of students with special needs : A Survey study based on selected junior secondary schools in North section of Kalkudah education zone, Batticaloa District
உள்ளடங்கற்கல்வி(IE) என்பது அனைவரும் அடையப் பாடுபட வேண்டிய ஓர் உயர்ந்த இலக்காகும். 1994க்குப் பின்னரான கல்விக் கொள்கைகளுக்கு இணங்க, IE மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய அணுகுமுறைகளைச் செயற்படுத்துவது வளர்ந்து வரும் இலங்கை போன்ற நாடுகளில் சவாலாக உள்ளது. கற்றலில் விசேட தேவையுடையவர்களை(SNE) உள்வாங்கிப் புதுமையான கொள்கைகளை வெற்றிகரமாக நடைமுறைப்படுத்தி நிலையான எதிர்காலத்திற்காகப் பாடுபடுவதில் ஆசிரியர்களின் கற்பித்தலானது மிகவும்; முக்கியமானது. இந்த ஆய்வானது குறிப்பாக மட்டக்களப்பு பிரதேசத்தில் கற்றல்- கற்பித்தல் செயற்பாட்டில் சாதாரண மாணவர்களைப் போலவே விசேட தேவையுடைய மாணவர்களது இடர்பாடுகளைஅகற்றி வகுப்பறைச் செயற்பாட்டிற்குள் உள்வாங்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. “விசேட தேவையுடைய மாணவர்களின் அடைவுமட்டத்தை அதிகரிப்பதில் ஆசிரியர்கள் எதிர்நோக்கும் சவால்கள்” எனும் தலைப்பில் அமைந்த இவ்வாய்வானது, உள்ளடங்கற்; கல்வியை அமுல்படுத்தும் பாடசாலைகளில் விசேட தேவையுடைய மாணவர்களுக்குச் சிறந்த அணுகுமுறையுடன் புதுமையான கற்பித்தலை எதிர்காலத்தில் மேம்படுத்துவதையே அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது. இருப்பினும், ஆசிரியர்களின் போதிய செயற்பாடுகளின்றி இது சாத்தியமில்லை. கல்வியில் நிலைபேறான புதிய தொழிநுட்பத்தையும், கற்பித்தலையும் வெற்றிகரமாகச் செயற்படுத்துவது அவசியமாகும். இந்தப் பின்னணியில் ஆசிரியர்கள் அனுபவிக்கும் சவால்கள் குடும்பம், பாடசாலை, சமூகம் எனத் தொடர்ந்தாலும் வகுப்பறைக் கற்பித்தலில் ஆசிரியர்களால் வகுப்பறை நுட்பங்கள், கற்பித்தல் முறைகள், கற்பித்தல் சாதனங்கள், கணிப்பீடு, மதிப்பீடு சார்ந்து பல சவால்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியுள்ளது. SNE மாணவர்களது தேவைகளைப் புரிந்து கொள்ளல், கற்பித்தல் சூழலில் ஆசிரியர்கள் அனுபவிக்கும் சவால்களைக் கண்டறிதல், அனைவருக்கும் கல்வி என்ற சிந்தனையை வெற்றிகரமாகச் செயற்படுத்துவதற்கான வழிமுறைகளை முன்வைத்தல் இவ்வாய்வில் முக்கியமானதாகும். ஆசிரியர்களின் சவால்களை ஆராய்ந்து வகுப்பறைக் கற்பித்தலுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கும் ஒரு அளவைநிலை ஆய்வாகும். கல்குடா வலயத்தில் 05 பாடசாலைகள் நோக்க மாதிரி அடிப்படையிலும், எழுமாற்று மாதிரி அடிப்படையில் விசேட தேவை சிறப்புக்கல்விக்கான ஆலோசகர்கள் (ISA/ADS) 02 பேரும், 05 அதிபர்களும், 90 ஆசிரியர்களும், 30 பெற்றோர்களும், படையாக்கப்பட்ட எழுமாற்று மாதிரி முறையில் 120 மாணவர்களும் தெரிவு செய்யப்பட்டனர். இவர்களிடமிருந்து தகவல்களைப் பெறும் வகையில் தரவு சேகரித்தல் கருவிகளாக வினாக்கொத்து, குழுக் கலந்துரையாடல், நேர்காணல், ஆவணங்கள் ஆகியன பயன்படுத்தப்பட்டன. தெரிவு செய்யப்பட்ட அனைத்துப் பாடசாலைகளும் அவதானிப்புக்கு உட்படுத்தப்பட்டன. இவற்றின் மூலமாகப் பெறப்பட்ட அளவுசார் மற்றும் பண்புசார் தரவுகள் பொருத்தமான மென்பொருள் முறைகளினூடாக வகைப்படுத்தல், வியாக்கியானம், கலந்துரையாடல் போன்ற செயற்பாடுகளுக்குள் உள்வாங்கப்பட்டன. இருப்பினும், IE நடைமுறைகளை எளிதாக்கும் வகையில் பாடசாலை மட்டத்தில் IE அணுகுமுறையுடனான துணைக் குழுக்கள் உருவாக்கப்பட வேண்டும். இவ்வாய்வின் படி கற்பித்தல் தொடர்பில் பூரண விளக்கமின்மை, வளப்பற்றாக்குறை, மாணவர்களின் அடைவுமட்ட வீழ்ச்சிக்கான காரணங்கள், பெற்றோரின் அக்கறையின்மை, ஆசிரியர்களின் வாண்மைவிருத்திக் குறைவு, ஆசிரியர்களின் நேரப்பற்றாக்குறை, மாணவர் வரவின்மை என்பன கண்டறியப்பட்டன. எனவே, விசேட தேவையுடைய மாணவர்களை அணுகும் வகையில் ஒவ்வொரு ஆசிரியரும் பாடசாலையில் IE அணுகுமுறைகளை மேம்படுத்தல், ஆசிரியர்களுக்கான விசேட பயிற்சித் திட்டங்களை அரசு ஏற்பாடு செய்யும் விதப்புரைகளும் இடம்பெறுவதோடு, எதிர்காலத்தில் மேற்கொள்ளப்படும் ஆய்வுகளுக்கான ஆலோசனைகளாக IE உம் தகவல் தொடர்பாடல் தொழிநுட்பமும், SNE மாணவர்களது வன், மென் திறன்களின்; பயன்பாடு, தரமான IE பாடசாலையும் வளமுகாமையும், 21ம் நூற்றாண்டும் IE யின் முக்கியத்துவமும் முதலான விடயங்களை மையப்படுத்தியதாக ஆய்வாளனால் முன்வைக்கப்பட்டன. Inclusive Education (IE) is a lofty goal to strive for all. Implementing IE and related approaches in line with post-1994 education policies is a challenge in developing countries like Sri Lanka. Teachers' pedagogy is more about integrating people with special learning needs (SNE) and successfully implementing innovative policies to strive for a sustainable future and important goals. This study aims to remove the barriers of students with special needs in the learning-teaching process especially in Batticaloa area like normal students and integrate them into classroom activities. The study titled “Challenges faced by teachers in increasing the achievement level of students with special needs” includes; The future development of innovative pedagogy with a better approach to SNE in implementing education is based on schools. However, this is not possible without adequate efforts of teachers. Successful implementation of sustainable new technology and teaching in education is essential. In this context, the challenges experienced by teachers continue to be family, school and society, but in classroom teaching, teachers have to face many challenges depending on classroom techniques, teaching methods, teaching devices, calculation and evaluation. Understanding the needs of SNE students, identifying the challenges faced by teachers in the teaching environment, and proposing ways to successfully implement the concept of education for all is important in this study. It is a quantitative study that explores the challenges of teachers and prioritizes classroom teaching. In Kalkudah zone, 05 schools were selected on the basis of purposive sampling, 02 Special needs education consultants (ISA), 05 principals, 90 teachers, 30 parents and 120 students were selected on the basis of random sampling. Questionnaire, group discussion, interview and documents were used as data collection tools to get information from them. All the selected schools were observed. Quantitative and qualitative data obtained through these were incorporated into the process of classification, interpretation and discussion through appropriate software methods. However, sub-committees with an IE approach should be formed at the school level to facilitate IE practices. According to this study, it was found that there is a complete lack of explanation about teaching, lack of resources, the reasons for the decline in students' achievement, parents' apathy, teachers' lack of intellectual development, teachers' lack of time, and student absenteeism. In addition to suggestions for teachers, suggestions for future research include IE and Information communication technology (ICT), SNE students' hard and soft skills; Application, quality IE school and resource camp, importance of 21st century and UN were presented by the researcher.
உள்ளடங்கற் கல்வி, விசேட கல்வித் தேவைகள், கனிஷ்ட இடைநிலை, அடைவுமட்டம், சவால்கள்
பண்டைத் தமிழகப் போர் நடைமுறைகளும் தொடர் விளைவுகளும்
பண்டைத் தமிழக அரசரது போர்முறைகளையும் பின்விளைவுகளையும் தொகுத்துப் பகுப்பது இக்கட்டுரையின் நோக்கம் ஆகும். வெற்றிக்கு வழிவகுத்த நடைமுறைகளையும் கொண்டாட்ட நடவடிக்கைகளையும் பின்விளைவுகளையும் தொகுத்த பின்னரே; போரைத் தொடர்ந்து இன்னார் இன்ன பயன் பெற்றார் என்றும்; இன்னின்னார் முடி சூடி ஆண்டனர் என்றும் முடிவு செய்ய இயல்கிறது. இப்பகுப்பாய்வுக்குத் தொகைநூல்கள் முதனிலைத் தரவுகள் ஆக; ஆய்வாளர், உரையாசிரியர், பதிப்பாளர், தொல்லியலார் கூறும் கருத்துகள் இரண்டாம்நிலைத் தரவுகளாம். வேந்தரும் குறுநிலமன்னரும் முடிசூடி இருந்தனர். வேந்தர் வெற்றியால் பார்ப்பாரும் இரவலராகிய திணைமாந்தரும் பயன் உற்றனர். குறுநில மன்னரின் வெற்றி அவரது வயல்களைக் காத்தது. This article aims to analyze and summarize the proceedings of the wars and the after-effects among the kings of early Tamilnadu. It's needed to list the specific factors leading to victory, the mode of celebrating the same and the after- effects to decipher the beneficiaries of the victory and identify those Kings who wore crowns. The anthologies and ten idylls serve as primary sources for the analytical approach. The archaeologists' reports, findings of the researchers, views of the commentators and notes of the publishers serve as secondary sources. Both vendhar and kurunila mannar were wearing crowns. The paarppaar and iravalar among Thinaimaanthar were benefited by venthar's victory. Victory of kurunila mannar saved their farms.
Copyright (c) 2024 இனம்: பல்துறைப் பன்னாட்டு இணையத் தமிழாய்விதழ் (Inam: Multidisciplinary International E-Journal of Tamil Studies) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0
தமிழ் ஆய்வாளர்கள் பன்னாட்டுத் தரநிலையில் ஆய்வுக்கட்டுரைகள் எழுதுவதில் தயக்கம் ஏன்?
இனம் பல்துறைப் பன்னாட்டு ஆய்விதழ், பல்வேறு முயற்சிகளைக் கடந்த காலங்களில் செயல்வடிவங்களுக்குக் கொண்டுவந்தது; இப்பொழுது கொண்டு வருவதிலும் முனைப்புக்காட்டி வருகின்றது என்பதைத் தொடர்ந்து இனத்துடன் பயணிப்பவர்கள் அறிவர். தமிழ் ஆய்வுகள் பன்னாட்டுத் தரத்திலான ஆய்வுமுறைகளைக் கடைப்பிடித்து எழுதுவதில் பின்தங்கியே உள்ளன. அதனால் என்னவோ புதிய ஆய்வுச் சிந்தனைகளைக் காண்பது அரிதாகவே உள்ளது. ஆய்வேடுகள் எழுதுவதுபோன்றே ஆய்வுக்கட்டுரைகள் எழுதுவது என்ற எண்ணம் இன்று அருகியே உள்ளது. ஒரு தலைப்பினை எடுத்துக்கொண்டு அதற்கு முன்பு அந்தத் தலைப்பில் ஆய்வுகள் நிகழ்ந்துள்ளனவா என்ற புரிதல் இல்லாமல் அத்தலைப்பிற்குரிய விளக்கவுரையாகப் பெரும்பான்மையான ஆய்வுகள் குவிந்துள்ளன என்றால் மிகையில்லை. அவற்றை ஆய்வுகள் என்பதா அல்லது பொதுக்கட்டுரை என்பதா? ஆகையால், இனம் இதழானது கடந்த பத்தாண்டுகள் கண்ட படிப்பினைகளுள் அதுவும் ஒன்று. எனவே, இனம் பதினோராம் ஆண்டில் தடம் பதிக்கும்பொழுது பன்னாட்டுத்தர நிலையில் அறிவியல்சார் ஆய்வுகள் பின்பற்றிவரும் அமைப்புமுறையைத் தமிழ் ஆய்வாளர்தம் சிந்தையிலும் கொண்டு வந்து, புதுப்பொலிவுடன் இன்னும் சில அளவுகோல்களை வரையறுத்து ஆய்வுக்கட்டுரைகள் வெளியிட முனைகின்றது. அதன் முதற்கட்ட முயற்சியாக, அந்த ஆய்வுக்கட்டமைப்பின் அடிப்படையிலான ஆய்வுக்கட்டுரை எழுதுவதற்குரிய வழிகாட்டல் குறிப்புகளை இதன்வழி வழங்குகின்றது; பின்பு அதுகுறித்த பயிற்சிகளையும் வழங்குவது எனத் திட்டமிட்டு வருகின்றது. அதனடிப்படையில் உருவானதே இந்த எழுத்தாக்கமாகும். அதாவது அறிவியல்முறையைப் பின்பற்றும் (முதலிரு) முன்னணி ஆய்விதழ்களின் அமைப்புமுறையை இதன்மூலம் இங்குக் கவனப்பபடுத்த முனைகின்றது இனம். இதில் ஆய்வுச்சுருக்கம், திறவுச்சொற்கள், அறிமுகம், ஆய்வுமுறைகள், முடிவுகள், கலந்துரையாடல், முடிவுரை, மேற்கோள், துணைநூற்பட்டியல், கட்டுரைத் தகுதி ஆகியன அமைய வேண்டிய வழிமுறைகள் குறித்தும் இங்கு இடம்பெறுகின்றன.
அறிவுசார் சொத்துக்களின் பதிப்புரிமையைப் பெறுவதற்கான தேவையும் வழிமுறையும் Requirement and Method of Obtaining Copyright of Intellectual Property
அறிவுசார் சொத்துக்களைப் பயன்படுத்த அப்படைப்பாளரின் அனுமதியைப் பெறுவது அவசியமாகும். அப்படைப்பாளரின் அனுமதியைப் பெறாமல் கருத்தையோ, ஆய்வையோ அல்லது எழுத்தையோ நகலெடுத்துத் தன்னுடைய சொந்த முயற்சியில் உருவானதுபோல் திருட்டுத்தனமாகப் பயன்படுத்தினால் அது தண்டனைக்குரிய குற்றமாகக் கருதப்படும். பணம், பொன், பொருள்களைத் திருடுவது மட்டும்தான் திருட்டு என்பது அல்ல. பிறருடைய கருத்துக்களைத் திருடுவதும் திருட்டுதான். அவ்வகையில் தற்காலத்தில் கல்வி சார்ந்த எழுத்துத் துறைகளில் கருத்துத்திருட்டு பரவலாக நிகழ்ந்துகொண்டிருக்கிறது. இத்திருட்டைத் தவிர்ப்பதற்குப் படைப்பாளர்கள் தமது படைப்புகளைப் பதிப்புரிமை (Copyright) செய்து கொள்ள வேண்டும். ஒருவரது எண்ணத்தில் உருவாகும் அறிவுசார் சொத்துக்களைப் பிறர் எளிமையாகத் திருடி அவருடைய கருத்தைப் போல் பதிவுசெய்துவிடுகிறார்கள் என்பதை அறிந்துகொண்ட இந்திய அரசு இக்குற்றத்தைக் களைவதற்காகவே தொழில் மற்றும் உள்நாட்டு வர்த்தகத்தை மேம்படுத்துவதற்கான துறையை (Copyright Division, Department For Promotion of Industry and Internal Trade) உருவாக்கியுள்ளது. இத்துறை 19 வகையான பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. It is necessary to obtain the permission of the Creator to use the intellectual property. It is a punishable offense to copy an opinion, study, or writing without obtaining the author's permission and using it as if it were one's initiative. Theft is not only about stealing money, gold, and things. Stealing other people's ideas is also plagiarism. In this way, there is widespread disinformation in the field of academic, writing these days. To avoid this mistake, creators should copyright their works. The Government of India has created the Department for Promotion of Industry and Internal Trade (Copyright Division, Department for Promotion of Industry and Internal Trade) to eliminate this crime after knowing that others simply steal the intellectual property created in one's mind and register it as his idea. The department consists of 19 different divisions.
நாவுக்கரசர் சமண சமயம் தொடர்பு பற்றிய கதைகளும் முரண்களும் Stories and Contradictions of Navukkarasar Jain religion
63 நாயன்மார்களில் ஒருவரான நாவுக்கரசர் பற்றிய கதையைப் பெரியபுராணம், தேவாரப் பாடல்களின் பதிக விளக்கம் மற்றும் தேவாரப் பாடல்கள் மூலம் அறிந்துகொள்ள முடிகின்றது. அவ்வாறு அறியப்படும் கதைகளில் தேவாரப் பாடல்களில் உள்ளவற்றிற்கும் மற்ற இரண்டிற்கும் இடையே பெரிய அளவிலான வேறுபாடுகள் இருப்பதை அறிய முடிகின்றது. குறிப்பாக, நாவுக்கரசர் சமணர் தொடர்பும், நாமார்க்கும் குடியல்லோம் என்ற பாடலின் பின்புலக் கதை, நீற்றறையில் அடைக்கப்பட்டார் என்று சொல்வது, கல்லைக் கட்டிக் கடலில் போட்ட கதை, சமண சமயத்தில் இருந்து திரும்பிய நாவுக்கரசர் சிவனிடம் முக்குறியைக் கேட்டுப் பெற்ற கதைப் பின்புலம் போன்றன முற்றிலும் முரண்படுகின்றன. நாவுக்கரசரின் உண்மை வரலாறு, முரண்பாடுகள் மற்றும் அம்முரண்பாடுகளின் பின்னணி அரசியல் குறித்து இக்கட்டுரை ஆராய்கின்றது. The story of Navukkarasar, one of the 63 Nayanmars can be understood from Periyapuranam, Pathiga interpretation of Thevaram songs and Thevaram songs. In such stories, there is a great deal of difference between the Thevaram hymns and the other two. Especially, Navukkarasar's Jain connection, the background story of the song Naamarkkum Kudiallom, the story of being locked in a fountain, the story of tying a stone and throwing it into the sea, the story of Navukkarasar returning from Jainism and asking Lord Shiva for the Mukkuri are completely contradictory. This article examines the true history of Navukkarasar, the contradictions and the background of these contradictions.
கல்லைக் கட்டி கடலில் போட்ட கதை திருவதிகை நோய் தீர்த்தல் நாமார்க்கும் குடியல்லோம்
The narrative structure of the twin Tamil epics, Cilapatikaram and Manimekalai, is intrinsically linked to the reciprocal creative dialogue between their authors, Ilangovadikal and Sitalai Chatanar. Historically, literary tradition dictates reading Cilapatikaram chronologically from its inception in Puhar Kandam. Deviating from this conventional praxis, this research introduces an innovative 're-reading' methodology by decoding the epic in reverse order, starting from its final chapter, Varantharu Kathai. The significance of this structural shift lies in the unique dual identity of Ilangovadikal, who transitions from an external omniscient author to an active internal character (an intradiegetic narrator) who encounters the deified heroine, Kannagi, in Varantharu Kathai. By analyzing how sub-narratives from characters like Madalamarayon, Devanti, and the Kunrak Kuravas converge in the finale, this paper argues that a retrospective reading uncovers hitherto unnoticed socio-literary nuances. Ultimately, this study establishes a novel hermeneutic framework to critically evaluate the narrative complexities and textual layers of the twin epics.
The primary objective of this research is to analyze the socio-cultural representations of 'Paarppaar' as documented in the Sangam anthologies (Thogai Ilakkiam). The study relies on primary sources such as the core hymns, their colophons, and the epilogues (Pathigams) of Pathitruppattu. Secondary data is derived from Tolkappiyam, contemporary literature, lexicons, and the interpretations of medieval commentators and compilers. The research highlights a significant divergence in the portrayal of 'Paarppaar' between Akam (interior) and Puram (exterior) poetry. It argues that while Akam literature offers a secular depiction, the elevated status of 'Paarppaar' in Puram contexts reflects the subjective biases and ideological interventions of the compilers. The study concludes that editorial layers significantly influenced the historical narrative of the Sangam social hierarchy.
சொல் எனும் சோலையிலே திருக்குறளும் தம்மபதமும் Thirukkural and Dhammapadam in the oasis of words
‘சொல்’ எனும் சோலையிலே வளர்ந்து நின்ற கற்பக விருட்சங்களில் ஒன்று உலக பொதுமறையாம் திருக்குறள், மற்றொன்று உலகெங்கும் போற்றப்பெறும் புத்தபகவானால் போதிக்கப்பெற்ற தம்மபதம், இவ்விரு நுல்களிலும் எடுத்துரைக்கப்பட்டுள்ள ‘சொல்’ தொடர்பான சிந்தனைக் கூறுகளை முதன்மைத் தரவுகளாகக் கொண்டு இவ்வாய்வுக்கட்டுரை அமைக்கப்படுகிறது. திருக்குறள் மற்றும் தம்மபதம் இரண்டுமே உலக மக்கள் அனைவருக்கும் பொது வாழ்வியல் அறத்தை எடுத்துரைக்கும் நீதி நூல்களாக வாழ்வியல் அறநெறியை உலகெங்கும் பரப்பும் உன்னத நோக்கில் அமைப்பப்பட்ட நூல்களாகும். இந் நூல்களில் ‘சொல்’ எனும் கருத்தியலில் கூறப்பெற்ற ‘அறச்சிந்தனைகள்’ பொது உடைமையாகவே அமைந்துள்ளன என்ற கருதுகோளின் அடிப்படையில் இக்கட்டுரை நகர்ந்து செல்கின்றது. மேற்கூறிய இரு நூல்களிலும் சொல்லப்பெற்ற ‘சொல்’ தொடர்பானத் தரவுகளை ஆதாரமாக அமைத்துக் கொண்டு 1.அமைப்பியல் 2. உத்திகள் 3. கருத்தியல் எனும் தலைப்புக்களில் விளக்கபட்டுள்ளது. அமைப்பியல் எனும் தலைப்பின்கீழ் இரு நூல்களின் புற, அகக் கட்டமைப்புகளை விளக்கப்படுகிறது. கருத்தியல் அடிப்படையில் ‘சொல்’ எனும் கருத்தை திருவள்ளுவர் – “யாகாவாராயினும் நாகாக்க காவாக்கால் சோகாப்பர் சொல் இழுக்குப்பட்டு” எனக்கூறி, உலக மக்கள் அனைவரும் பயன்படுத்தும் சொற்களை நெறிமுறைப் படுத்தியுள்ளார். இதனை, நீத்தார் பெருமை, அறன் வலியுறுத்தல், இனியவைக்கூறல், நடுவு நிலைமை, பொறையுடைமை, பயனில சொல்லாமை, வாய்மை, கல்லாமை, கேள்வி, அறிவுடைமை, குற்றம் கடிதல், பெரியாரைத் துணைக்கோடல், சொல்வலிமை, வினைத் திட்பம், வினை செயல்வகை, தூது, மன்னரைச் சேர்ந்தொழுகுதல், குறிப்பறிதல், அவையறிதல், அவையஞ்சாமை, அரண், தீநட்பு, கூடாநட்பு, கயமை போன்ற 24 அதிகாரங்களில் 100 குறட்பாக்கள் வழி ‘சொல்’ கருத்தியல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. திருவள்ளுவர் கூறிய ‘சொல்’ தொடர்பான இச்சிந்தனையையே புத்த போதனைகள் என்று கூறப்படும் 26 வர்கங்களும், 423 காதைகளும் கொண்ட ‘தம்மபதம்’ நூலின் ‘சொல்’ சிந்தனையோடு ஒப்பிட்டு சான்று காட்டி விளக்கப்படுகிறது. உத்திகள் அடிப்படையில் திருவள்ளுவர் மற்றும் புத்தர் மக்களுக்கு வாழ்வியல் நீதியை எடுத்துரைக்கும் வண்ணம் அவர்களால் கையாளப்பட்ட உத்திகள் (உவமைகளாக, நேரடியாக, மறைமுகமாக, பலன்களாக, அஃறிணைப் பொருள்களாகக் கூறல் போன்றவை) பலவற்றையும் ஆராய்ந்து ஒப்பிடப்பட்டுகிறது. One of the great trees that grew in the oasis of 'col' is Thirukkural, which is universally known, and the other is Dhammapadam, which is taught by Lord Buddha, who is admired all over the world. Both Thirukkural and Dhammapadam are books of justice that teach the common morality of life to all the people of the world and are written with the noble aim of spreading morality of life throughout the world. This article moves on the basis of the hypothesis that the 'moral thoughts' expressed in the concept of 'word' in these books are public property. Based on the data related to the 'word' mentioned in the above two books, it is explained under the headings of 1. Book Structure, 2. Techques 3. Ideology. The external and internal structures of both texts are explained under the heading of structure. Conceptually based on the concept of 'word' Thiruvalluvar - yaavaagaraayinum naakaakka kaavaakkaal cookaappar col izhukkuppattu According to him, he has standardized the words used by all the people of the world. This is called pride, virtue emphasis, pleasuring, middle ground, endurance, useless speech, dumbness, stupidity, questioning, lack of knowledge, blame bite, Periyar subtext, speechlessness, verb tense, verb function, messenger, kingship, notation, knowing, lack of speech. , the concept of 'col' is described through 100 Kuratpas in 24 chapters like Aran, Deenadpu, Kudanadpu, Kayamai etc. Thiruvalluvar's thought about 'word' is compared with the thought of 'word' in the book 'Dhammapadam', which has 26 classes and 423 kathas, which are said to be Buddhist teachings. In terms of strategies, many of the strategies used by Thiruvalluvar and Buddha to convey the justice of life to the people (as metaphors, direct, indirect, benefits, etc.) are analyzed and compared.
பரிபாடல் - தரவுமேம்பாட்டின் இன்றியமையாமை Paripadal - Data mangement
பரிபாடல் என்ற செவ்விலக்கியத்தின் தரவுகள் விக்கிமூலம் போன்ற பொதுத்தளங்களில் தரவாக்கப் பெறவேண்டும்; அதன் பயன் எல்லோரையும் சென்றடைய வேண்டும் என்ற நோக்கில் இக்கட்டுரை அமைகிறது. பரிபாடலில் பழங்கால மதுரை, பரங்குன்று, இருந்தையூர், புனலாடல், திருமருதந்துறை, திருமால், செவ்வேள், வையை பற்றிய புதுமையான, வியப்பான செய்திகள் காணக் கிடைக்கின்றன. அவற்றில் ஒன்றிரண்டைச் சுட்டிக்காட்டி, பரிபாடல் குறித்து வெளிவந்துள்ள நூல்களை அடையாளப்படுத்தி, அவற்றைத் தரவேற்றும் உள்ளுணர்வை ஏற்படுத்த இக்கட்டுரை விழைகிறது. Data from the classical literature on Paripādal should be archived on public sites such as Wikisource. This article aims to make its benefits reach everyone. In Paripādal, there is new and surprising news about ancient Madurai, paraṅkuṉṟu, iruntaiyūr, puṉalāṭal, tirumarutantuṟai, tirumāl, cevvēḷ, vaiyai. By pointing out one or two of them, this article aims to identify the books that have appeared on Paripadal and make them intuitive.
கோவலன் - கவுந்தியடிகள், மாடலமறையோன் உறவும் இன்னபிறவும் : ஒரு வாசிப்பு Kovalan - Kavunthiyadikal, Madalamaraiyon Relationship and etc.., – A Reading
செய்தவம் இல்லோர்க்குத் தேவர் வரம் கொடார் என்பது காப்பியத்தில் ஒரு நியதியாகச் சுட்டப்பட்டுள்ளது. அதனால்தான் கோவலனின் தாயார், கண்ணகியின் தாயார் மாதரி முதலானோர் சொர்க்கம் அடையவில்லை என்று கூறப்படுகிறது. தன்னுடைய வினைப்பயனால்தான் சொர்க்கம் சென்றதுடன் தன் மனைவி கண்ணகியையும் உடன் அழைத்துச் சென்றான் கோவலன். கோவலன் இறந்தான், சாமியாக வரவில்லை. கோவலன் கண்ணகிக்கு வழித் துணையாக வந்த கவுந்தியடிகள் கோவலன் இறப்பை நினைத்து வருந்தி உண்ணாநோன்பு இருந்து இறந்தாள். அவளும் சாமியாக வரவில்லை. ஆனால் கண்ணகி சாமியாக வருகிறாள். இஃது ஒருபுறம் இருக்க, மாலதியின் மாற்றாள் மகவு பால்விக்கி இறக்க, பல்வேறு கோயில்களைத் தேடிச் சென்ற அவள் இறுதியாகப் பாசண்டச்சாத்தன் என்பவன் மூலமாகக் குழந்தையை மீண்டும் (சாத்தனே குழந்தையாக) பெறுகிறாள். குழந்தையாக வருகின்ற அப்பாசண்டச் சாத்தன் பின்னாளில் வளர்ந்து வாலிபனாகித் தேவந்தி என்ற பார்ப்பனியைத் திருமணம் செய்து கொள்கிறான். சில அண்டுகளுக்குப் பிறகு அவன் தீர்த்த யாத்திரை சென்று விடுகிறான். இப்படிச் சென்ற அவனும் பின்னர் தேவந்தியின் மீது சாமியாக வருகிறான். இந்த இரண்டு இணைவுகள் நடைபெறுவதன் பின்புலத்தில் உள்ள முரண்பாடுகள் குறித்தும் அவற்றிற்கான காரணங்கள் குறித்தும் விரிவான விளக்கங்களை அறிய வேண்டியுள்ளது. அவை குறித்து விரிவாக அறிய முயல்கிறது இந்தக் கட்டுரை. It is written as a canon in the Kappiyam that God gives grace to those who have no works. That is why it is said that Kovalan's mother Kannagi's mother Mathari etc. did not reach heaven. Kovalan went to heaven due to his actions and took his wife Kannaki with him. Kovalan died and did not come as Sami. The Counties who accompanied kovalan Kannagi mourned the death of kovalan and died fasting. She also did not come as Sami. But Kannagi comes as Sami. Apart from this, after searching various temples to kill Malathi's substitute Magau Palviki, she finally gets the child back (as Satan himself) through Basanta Satan. Appasanda Satan, who comes as a child, later grows up and marries a seer named Devanti. After a few years he goes on a pilgrimage. Having gone like this, he also later comes as Sami on Devanti. The contradictions behind these two mergers and their reasons need to be explained in detail. This article tries to know about them in detail.