ISSN: 2455 - 0531

Inam International E-Journal of Tamil Studies

கண்ணகி மரபு: தமிழ் இன அடையாள உருவாக்கமும் அடையாள அழிப்பின் அரசியலும்

Kaṇṇaki marapu: Tamiḻ iṉa aṭaiyāḷa uruvākkamum aṭaiyāḷa aḻippiṉ araciyalum

listen audio

Full Text

share it

Share on facebook
Share on twitter
Share on linkedin
Share on email
Share on whatsapp

Abstract (English):

Cilappatikāram a replica of a single mass kontatanru . It Kannagi myth – ilankovatikal’s political stance – kappiyanilai – as varied . BORDER single mass utaiyanavakak when considering the many muttuppatukal appear likely . Heritage tayccamuka traditions, appearing a the Kannagi myth political turaviyakiya ilankovatikal ( Listening to him, when a monk is not ) Empire, the formation of the ideology based Silappadikaram the epic that is creating . Of the creation of the empire Literary hack and cilappatikarattaik envisage want . Surprisingly Kannagi god after the cilappatikarat the story of the stretching occurs . ( Virivirkup see : anklet tongue . Celvaracu 2006) round conglomerates ethnic state conventions single -level imperial system brings Social Development in the Silappadikaram avvalarnilaiyai justification for the reception . Berta’s political, religious and this justify the component identification must . Ivvalarnilai Tamil community in all stages of tracking the ilaiyotuvatai feel able . Family , government , whereas the this social institutions and plural position orraipporunmai position toward the city began . They form the rhetoric of a one- man family or big family , empire , and bigamy . These ulkattumanamakak the Cilappatikāram his politics, performing started . The politics of the coin to another page of Tamil nationalism , an ideology emanate . Ituparric little explanation to be found .

Abstract (Tamil):

சிலப்பதிகாரம் எனும் பிரதி ஒற்றைப் பொருண்மை கொண்டதன்று. அது கண்ணகி தொன்மம் – இளங்கோவடிகளின் அரசியல் நிலைப்பாடு – காப்பியநிலை – எனப் பன்முகப்பட்டது. இம்மூன்றையும் ஒற்றைப் பொருண்மை உடையனவாகக் கருதும்போது பல முட்டுப்பாடுகள் தோன்றக் கூடும். புராதன தாய்ச்சமூக மரபிலிருந்து தோன்றி வழங்கி வந்த கண்ணகி தொன்மத்தை அரசியல் துறவியாகிய இளங்கோவடிகள் (கவனித்தல் வேண்டும் அவர் சமயத் துறவி அல்லர்) பேரரசு உருவாக்கம் என்னும் கருத்தியலின் அடிப்படையில் சிலப்பதிகாரம் எனும் காப்பியமாக உருவாக்குகின்றார். பேரரசு உருவாக்கத்தின் இலக்கிய ஆக்கமாகவும் சிலப்பதிகாரத்தைக் கருதுதல் வேண்டும். எனவேதான் கண்ணகி தெய்வமாகிய பின்னரும் சிலப்பதிகாரத்தின் கதை நீட்சி பெறுகின்றது. (விரிவிற்குப் பார்க்க: சிலம்பு நா. செல்வராசு.2006) பன்முகமாக நிலைகொண்ட இனக்குழு அரச மரபுகளை ஒற்றை நிலையிலான பேரரசு அமைப்பிற்குள் கொண்டுவரும் சமூக வளர்நிலையில் சிலப்பதிகாரம் அவ்வளர்நிலையை நியாயப்படுத்துவதாக அமைகின்றது. இளங்கோவின் அரசியல் துறவறமும் இந்த நியாயப்படுத்துவதன் கூறாகக் காணுதல் வேண்டும். இவ்வளர்நிலை தமிழ்ச் சமூகத்தின் அனைத்து நிலைகளிலும் ஊடுபாவாக இழையோடுவதை உணர முடியும். குடும்பம், அரசு, சமயம் எனும் இச்சமூக நிறுவனங்களும் பன்மை நிலையிலிருந்து ஒற்றைப்பொருண்மை நிலை நோக்கி நகரத் தொடங்கின. ஒருகணவ மணமுறைக் குடும்பம் அல்லது பெருங்குடும்பம், பேரரசு, பெருஞ்சமயம் என்னும் சொல்லாடல்களாக அவை வடிவெடுத்தன. இவற்றை உள்கட்டுமானமாகக் கொண்டு சிலப்பதிகாரம் தம் அரசியலை நிகழ்த்தத் தொடங்கியது. இந்த அரசியல் எனும் நாணயத்தின் இன்னொரு பக்கம் தமிழ்த் தேசியம் எனும் கருத்தியலாக வடிவெடுத்தது. இதுபற்றிச் சிறிது விளக்கமாக அறியமுடியும்.

Keywords

சிலப்பதிகாரம், பிரதி, அரசியல் நிலைப்பாடு, இளங்கோவடிகள், கண்ணகி

references

No reference data found.

citation

No citation data found.

Sign In

Author access is disabled